Пророк Давид 80см х 100см
ДАВИД пророк, 2-й и величайший царь Израиля, основатель династии Давидидов.
В святоотеческом богословии получили раскрытие заложенные еще в Новом Завете типологические модели понимания личности Давида как наиболее совершенного прообраза Иисуса Христа. В зависимости от контекста истолкования одно и то же событие из жизни Давида могло, по мысли авторов, обладать как нравственно-назидательным, так и мессиански-прообразовательным аспектами. При этом обе стороны оказываются тесно связанными: высота добродетелей Давида раскрывается и освещается именно в христологическом понимании.
Особый акцент делался на таких добродетелях Давида, как смирение, терпение, кротость и воздержание, которые в полной мере получили раскрытие в личности Иисуса Христа . Жизнь Давида является назидательным примером каждому христианину в перенесении страданий и бедствий.
Давид является образом совершенного пастыря, предызображая тем самым Иисуса Христа - пастыря душ наших.
Особое место в нравственной экзегезе Давида уделялось эпизодам его взаимоотношений со своим гонителем - царем Саулом. Добродетели и достоинства Давида зачастую рассматривались святыми отцами в оппозиции к личным качествам Саула (кротость/жестокость и т. п.). Прощая своего гонителя в подходящих для возмездия обстоятельствах, Давид представлялся тем праведником, кто уже в Ветхом Завете возвысился над требованиями ветхого закона, достигнув евангельского совершенства в добродетели . В отношении Давид к врагам святые отцы усматривали предвосхищение евангельских добродетелей: Давид даровал жизнь Семею, своему бывшему врагу и родственнику Саула, подобно тому как и Христос прощал грешников.
Центральным эпизодом, лежащим в основе христологической интерпретации личности Давида, является пророчество Нафана о преемнике царя и о построении храма . Не отвергая ближайшего исторического исполнения этих слов в деятельности царя Соломона, святые отцы, следуя богословию Нового Завета, настаивали на христологическом измерении данных слов, видя в них указание на приход Мессии из рода Давида.
Мессианские пророчества Давида, записанные в его боговдохновенных псалмах, заложили фундамент для веры в Мессию как истинного и единосущного Сына Божия, Царя, Первосвященника и Искупителя человечества.
Иконография
Образ Давида, царя и пророка, получил особое распространение на иконах, в настенной живописи и храмовой мозаике, а также в произведениях пластики всего христианского мира. Иконография Давида-царя неизменна и легко узнаваема: седовласый или темноволосый с проседью зрелый муж с тугими кудрями короткой прически и аккуратной окладистой бородой, в короне, в царских одеждах (как правило, синяя мантия, скрепленная фибулой у правого плеча, и красная или разных оттенков коричневая туника или далматик с золотыми каймами, красные сапожки). Цвета одежды Давида не меняются: красная нижняя и синяя верхняя, различаются формы короны и тип обуви. Образ Давида характеризует царское достоинство и сдержанность.
Авторы работы, художники: Анатолий Владимирович Щитов, Филипп Анатольевич Щитов, Никита Анатольевич Щитов являются членами Творческого Союза художников России и Международной федерации художников (IFA), состоят в секции «Религиозное искусство». Награждены серебряными медалями «За вклад в отечественную культуру».
Лик иконы выполнен из дуба, узорные надписи на иконе выполнены из дуба, киот иконы выполнен, традиционно, из липы,фоном для иконы является велюр.
Вся резьба выполнена вручную, без использования каких бы то ни было станков.